2023原境春季主題展
菩提心練習曲—出離世間的修道之心
今日世界裡,僧人們奏著這首千年前已譜好曲調,演繹至圓滿,一如千年前的悉達多太子,從離家的那一步開始,出家修行。在本次主題講座,我們將邀請各位出家法師,與我們分享綿延的修行之間,是如何譜出美妙的菩提樂曲。
出離世間的悉達多太子
數千年前,來自古印度帝王之家的悉達多太子,見到人們受生老病死的苦難,思考苦難對生命的意義,意識自己需要離開舒適的環境,才能探究解脫苦難的對治之道。在自己的兒子誕生後,他決心出離世間,如氣勢磅薄般的行進曲,揮別富貴的生活,及家人親情羈伴。
當他以瑜伽起步,出定之後仍受貪欲、驚怖和煩惱,轉向苦行修道,骨瘦如柴時,身體的苦痛仍存在,他變換修行的步調,如調琴弦鬆緊,不緩不急,持中道修行之路。他接受供養、洗滌汙穢後,決定靠自己走出一條路,緩和地進入變奏曲,變換了修行的步調,來到菩提伽耶,在菩提樹下,結跏趺坐,誓願不成正覺,決不離座。
來到人魔交戰的交響詩,當悉達多太子入定第七天時,代表毀滅的魔羅及軍隊前來阻止他證道,惡勢力以魔軍作證,他不應該在那個座位,他轉向大地請求為他作見證,大地發出劇烈的震動,地神堅牢從地涌出,使魔軍屈膝脆地,悉達多太子破除魔障,成就究竟解脫,出世成佛,證無上正等正覺,得阿耨多羅三藐三菩提。
爾後四十餘年,宛如田園詩歌步調,佛陀遊化各地,教化眾人,度五比丘成立僧團,令欲聞佛法者,得入僧團依隨聽法。待如來尊者滅度,佛弟子遍佈各地,時光流轉,佛法東傳而宗門繁茂盛開,佛種傳佈至世界各地,佛音漸成一首繚繞有情眾生心靈之曲。
當佛陀成為如來尊者之前,他選擇出家為的是獨處和靜默,以禪定諦觀內心,親自驗證法的存在,完成四聖諦,達到涅槃,一處內在平靜穩固中心,透徹生老病死的人生常規。佛陀教導眾人戒定慧八正道,佛法練習曲的基礎,破除我執的虛妄,同理他人的慈悲之心,明白般若無我之理。
人初聞佛音,感到奇妙相應,發願精進修行,然而俗世凡塵影響鑽研法理,妙法只能成就自身,若要為世間無私奉獻,如同再走一趟佛陀走過的路,實踐佛法,生命的意義,旨在勤練菩提心,日日不停地,奏鳴心的練習曲,令音聲唱導眾生,明白佛理之於世間苦難的珍貴。
後繼佛門弟子,在混亂變動今日世界裡,接續佛陀之法,奏著這首千年前已譜好的菩提心練習曲,如何將此曲奏演至圓滿,一如千年前的悉達多太子,成為出家人。
傳遞梵音的出家練習曲
選擇出家,以身為器,傳承佛法。從受戒開始,學習戒律,生活中遵守「戒」學─正語、正業、正命,時時整頓身心,養成規律。藉由誦經的功課,練定集中力的「定」─正精進、正念、正定,把心分分秒秒調整平穩無濁的狀態。持續深入經藏,鑽研佛法之「慧」,持有正見,善用正智慧。
成為出家人,在肅穆的寺院裡修行,融入僧團生活,齊心發願修持。天未亮,板聲響起,微曦時刻,起床後洗漱,準備禮佛與早課等。以頭面接足禮觀想拜佛。
僧人的早晚二堂課誦,就像是一次次地喚起了八識田中曾經種下的菩提心種籽, 一步步在莊嚴靜心的氛圍中,漸趨茁壯。
每天練習如何更融入佛法,灌溉心田,修煉己身的成佛之道。日復一日奏演著菩提心練習曲,悠揚的梵音,從僧人們的言行舉止散發出來,繚繞於整座寺院以及有緣的眾生之間。
一直不斷對眾生奏演佛音為的是什麼呢?堪忍苦難的人們在未聽聞佛法前,並不清楚苦難之於個人的意義;雖能與法相應,卻未能堅定實踐,流於表相的學習,不能真正受惠於法之深妙,故在家眾需要恭敬三寶,聞薰聞修。
出家師父專心致力修行,為的就是將正法之道,合宜地布施於有情眾生。若無出家師父延續法脈,時代更迭,如洪流激浪,局勢轉瞬多變,佛緣如何遍布世間呢?若是沒有善知識作為心靈的依持,人間將會走到如何境地呢? 當眾生持續感覺到苦難,不解苦難與業報的緣由,未覺知自己種下的分秒因緣,佛法就需要繼續地存在,承接住人們對苦難的疑惑,出家人更是那雙溫暖的手,將法傳遞至人間。
出離世間的悉達多太子
數千年前,來自古印度帝王之家的悉達多太子,見到人們受生老病死的苦難,思考苦難對生命的意義,意識自己需要離開舒適的環境,才能探究解脫苦難的對治之道。在自己的兒子誕生後,他決心出離世間,如氣勢磅薄般的行進曲,揮別富貴的生活,及家人親情羈伴。
當他以瑜伽起步,出定之後仍受貪欲、驚怖和煩惱,轉向苦行修道,骨瘦如柴時,身體的苦痛仍存在,他變換修行的步調,如調琴弦鬆緊,不緩不急,持中道修行之路。他接受供養、洗滌汙穢後,決定靠自己走出一條路,緩和地進入變奏曲,變換了修行的步調,來到菩提伽耶,在菩提樹下,結跏趺坐,誓願不成正覺,決不離座。
來到人魔交戰的交響詩,當悉達多太子入定第七天時,代表毀滅的魔羅及軍隊前來阻止他證道,惡勢力以魔軍作證,他不應該在那個座位,他轉向大地請求為他作見證,大地發出劇烈的震動,地神堅牢從地涌出,使魔軍屈膝脆地,悉達多太子破除魔障,成就究竟解脫,出世成佛,證無上正等正覺,得阿耨多羅三藐三菩提。
爾後四十餘年,宛如田園詩歌步調,佛陀遊化各地,教化眾人,度五比丘成立僧團,令欲聞佛法者,得入僧團依隨聽法。待如來尊者滅度,佛弟子遍佈各地,時光流轉,佛法東傳而宗門繁茂盛開,佛種傳佈至世界各地,佛音漸成一首繚繞有情眾生心靈之曲。
當佛陀成為如來尊者之前,他選擇出家為的是獨處和靜默,以禪定諦觀內心,親自驗證法的存在,完成四聖諦,達到涅槃,一處內在平靜穩固中心,透徹生老病死的人生常規。佛陀教導眾人戒定慧八正道,佛法練習曲的基礎,破除我執的虛妄,同理他人的慈悲之心,明白般若無我之理。
人初聞佛音,感到奇妙相應,發願精進修行,然而俗世凡塵影響鑽研法理,妙法只能成就自身,若要為世間無私奉獻,如同再走一趟佛陀走過的路,實踐佛法,生命的意義,旨在勤練菩提心,日日不停地,奏鳴心的練習曲,令音聲唱導眾生,明白佛理之於世間苦難的珍貴。
後繼佛門弟子,在混亂變動今日世界裡,接續佛陀之法,奏著這首千年前已譜好的菩提心練習曲,如何將此曲奏演至圓滿,一如千年前的悉達多太子,成為出家人。
傳遞梵音的出家練習曲
選擇出家,以身為器,傳承佛法。從受戒開始,學習戒律,生活中遵守「戒」學─正語、正業、正命,時時整頓身心,養成規律。藉由誦經的功課,練定集中力的「定」─正精進、正念、正定,把心分分秒秒調整平穩無濁的狀態。持續深入經藏,鑽研佛法之「慧」,持有正見,善用正智慧。
成為出家人,在肅穆的寺院裡修行,融入僧團生活,齊心發願修持。天未亮,板聲響起,微曦時刻,起床後洗漱,準備禮佛與早課等。以頭面接足禮觀想拜佛。
僧人的早晚二堂課誦,就像是一次次地喚起了八識田中曾經種下的菩提心種籽, 一步步在莊嚴靜心的氛圍中,漸趨茁壯。
每天練習如何更融入佛法,灌溉心田,修煉己身的成佛之道。日復一日奏演著菩提心練習曲,悠揚的梵音,從僧人們的言行舉止散發出來,繚繞於整座寺院以及有緣的眾生之間。
一直不斷對眾生奏演佛音為的是什麼呢?堪忍苦難的人們在未聽聞佛法前,並不清楚苦難之於個人的意義;雖能與法相應,卻未能堅定實踐,流於表相的學習,不能真正受惠於法之深妙,故在家眾需要恭敬三寶,聞薰聞修。
出家師父專心致力修行,為的就是將正法之道,合宜地布施於有情眾生。若無出家師父延續法脈,時代更迭,如洪流激浪,局勢轉瞬多變,佛緣如何遍布世間呢?若是沒有善知識作為心靈的依持,人間將會走到如何境地呢? 當眾生持續感覺到苦難,不解苦難與業報的緣由,未覺知自己種下的分秒因緣,佛法就需要繼續地存在,承接住人們對苦難的疑惑,出家人更是那雙溫暖的手,將法傳遞至人間。
主題相關活動