信必堅行菩薩履2025原境系列主題展

「你信的是什麼？」見樂法師在講座一開始便指出，許多人自認有信仰，卻很少停下來檢視，自己的信究竟建立在什麼基礎之上。以因果為例，多數人嘴上說信因果，生活中卻依然重複製造讓自己受苦的因，這正說明了信並未真正落實。法師提醒，因果不是佛教發明的教條，而是佛陀如實觀察宇宙人生後所揭示的現象法則。若對因果只是停留在概念上的認同，而未成為日常抉擇的依據，那樣的信仍然薄弱。也正因如此，雖然講座主軸在於「願」，但一切願行的根本，仍然必須從「信」開始。

信是修行中最初也是最關鍵的力量
從佛法的角度來看，信本身具有對治疑惑、令心安定清淨的作用。在心所法中，善心所有十一種，而「信」居於首位；六大煩惱之一的「疑」，指的是令心猶豫不決、無法安住的煩惱狀態，而「信」的功能，正在於穩定方向，讓心不再如此動盪。法師指出，信仰若沒有中心思想，便容易流於盲目，心隨境轉、隨情緒起伏。真正的信，必須知道自己所信的是什麼、要走向哪裡。
在這樣的基礎上，法師進一步說明修行的次第。修行的歷程，往往從求佛的感應開始；進而透過念佛讓身心安住；再進一步學佛，學的不只是經文義理，更是佛陀面對生命的態度與智慧。當信逐漸成熟，便會推動人走向行的實踐，在生活中落實自覺、覺他，朝向覺行圓滿的方向前進。

從八識理解「我」的真相
為了讓大眾更貼近佛法的核心觀念，法師以八識中的阿賴耶識作為說明。阿賴耶識如同生命的大倉庫，「種子生現行，現行熏種子」，所有行為、念頭都會成為種子，持續影響未來的身心與環境。而我們所認為真實不變的身體與世界，其實都是識的幻化。
法師以觀看卡通作比喻，看似連續的畫面，其實是無數靜止影格快速閃過，生命亦然，每一剎那都在生滅之中。當人真正體會到「我說『我存在』的同時，其實『我』已經消失」，才算對「一切法無我」生起深刻的信受。法師也提醒，見惑中最難破除的，往往是對自己見解的執著，一旦將某種觀點視為絕對正確，我見、我愛、我慢、我癡便悄然滋長，對立與瞋心也隨之而來。

願力讓生命重新做主
在看清無常與無我的生命實相之後，那人如何在因果與業力之中重新做主？法師指出，人若不發願，就只能隨著過去業力流轉，而願力，正是能引導生命走向覺醒的關鍵力量。發願是一種培養自己做主能力的訓練，即使身處困境，只要願心不退，生命便不致完全被業力牽引。
講座中提及古今中外的例子加以說明，無論是能倒立示寂、自在面對生死的高峰妙禪師；或是在集中營中仍保有心靈自由的心理學家維克多·法蘭克，都展現即使外在環境無法選擇，人仍然能為自己的態度與方向負責，而這正是佛法所說的自覺精神。

以願導行，在懺悔中前進
然而，願若不能落實於行，終究仍是空談。法師以虛雲老和尚為例，說明願行一致的力量如何轉化生命。為報母恩而三步一拜朝禮五台山的過程，所展現的不只是苦行，而是願不退、行不退的精神。同時，修行路上也離不開懺悔。懺悔並非沉溺於自責，而是如同清洗長久未洗的杯子，將累積的塵垢去除，才能承載清淨之法。願行與懺悔相互支撐，使人不斷調整方向，而不陷入自責或停滯。

導歸願海的生命方向
講座最後，法師將信、願、行再次導向「願海」的概念，指出迴向是一種將個人有限的善行，納入成佛大願之中的心念轉向。正因如此，修行並不脫離生活本身，家庭關係與親子互動，皆是願行所展開的具體場域；唯有以甘願之心承擔緣起，才能將種種因緣轉化為修行的資糧。
在動盪不安的時代，能守護內在安定的，是清楚的信念與不退轉的願行。當信、願、行逐漸整合為一致的方向感，菩薩道便自然落實在每一個當下的選擇之中。

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