回鄉2025原境系列主題展

本場講座由南屏居士主講，他曾任內政部參事並於警官大學服務多年。他自許為「文人軍事家」，思想根底立於儒家，但氣質中又帶著道俠的瀟灑，長年深入唯識學與禪學，形成一套既入世又出世的生命觀。居士認為修行應落實於健康與快樂，若沒有，修行就該重新檢討。

做自己生命的主人
居士認為，人生最大的痛苦是「做不了主」。宗教與修行的價值，不在於依賴外力，而在於培養自律與自主的能力。他直言：「我命在我，不在天。」真正的強者，並非能力多高強，而是至少能為自己的人生做主。談到生死時，他舉出禪師倒立示寂的故事，藉此說明，一個人若能在生命終點仍保持清明與從容，才是真正的主宰自己。

回鄉：從故鄉到歸宿
此次講座以「回鄉」為題，居士指出，這個詞同時指向現實與生命終極兩個層面。現實中的回鄉，往往伴隨著物是人非。他分享自身經驗，當父母墳塚遷移後，與原生故鄉的物理連結也隨之中斷。隨著時代變遷，現代人不一定生育、落葉，也未必歸根，對「家鄉」的理解早已不同於過往。而另一層回鄉，則指向生命的最終歸宿。若生命並非一死了之，因果與承擔便成為無法迴避的課題。居士指出，「回鄉」不只是去向，更是一種修行的方法。念佛者回歸淨土，修禪者回到自性，形式雖異，關鍵都在是否真正回到生命的根本。

盡人事聽天命
談到處世態度，居士提出「盡人事、聽天命」的務實詮釋。所謂「盡人事」就是把該做的事做好，生病就照顧，照顧完該睡覺就去睡；至於「聽天命」，則是不再糾結無法掌控的變化，因為一切都是因緣。他常說的一句話是：「該怎麼辦，就怎麼辦。」跌倒了就站起來，事情來了就處理，不必過度情緒反應。

現實：現在發生的事實
在談人情世故時，居士並不避諱「現實」二字。他說，所謂現實，其實就是「『現在』正在發生的『事實』」，古今皆然。許多關係與抉擇，往往建立在這樣的現實之上。也因此，他以自身觀察提醒年長者，要為自己保留老本，過早將財務全數交出，反而可能讓關係變質。「用完的錢，才是你的錢。」這句話說得直接，卻道出了他對人生風險的清醒理解。

以緣起觀面對關係與得失
在人倫與情感上，居士以簡明的緣起觀幫助大眾放下糾結。他用「緣起得有，緣滅則無；緣深則情深，緣淺則情淺」來說明關係的本質。若子女不孝，並非誰欠誰，而是因緣本就深淺不同。能夠接受現實，依舊回到「該怎麼辦就怎麼辦」，反而更自在。他也提醒，追求幸福是人生神聖的權利，不應被業障觀念綁架而失去尊嚴。

修行是為了認識自己
在宗教義理的說明上，居士一再提醒修行需保持理性。他談到《阿彌陀經》時指出，經文中對往生的描述其實並不容易，如「一心不亂」、「心不顛倒」等條件，本身就顯示修行的難度。也正因為如此，他進一步將話題帶回「心」本身，從唯識學的角度說明修行的根本所在。他以「橫看成嶺側成峰」說明世界多半是意識投射的假有，修行最難的是認識自己的本心，而不是累積多少義理。他提倡自性皈依，回到「心、佛、眾生，三無差別」的根本觀照。

瀟灑回鄉
講座最後，居士回到他一貫強調的「聖凡兼修」。修行不離生活，做人該盡的責任仍要完成，但也不必把人生過得太緊繃。「人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉」，他藉此提醒大家在有限的生命中，適度善待自己，盡人事、聽天命，任運隨行。「人生海海，凊凊彩彩」對他而言，生死固然重大，但若一生走得清楚、走得自在，便能一路瀟灑。當人能識心達本，自性、涅槃即是家鄉，生命也便不再流浪。

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文章節錄自南屏居士講座精彩內容