願與行2025原境系列主題展

覺法法師從自身的生命經驗中，帶領大眾重新認識「願」與「行」在修行中的意義。從區分願望與誓願談起，再到生命的轉折、禪修的體悟，以及走入人群後的實踐經驗，讓人看見願力如何在行動裡成就。

願望與誓願的差別
法師首先說，「願望」和「誓願」聽起來相似，但力量完全不同。「願望」是希望、是「如果可以…就好了」，但不一定會行動，很多時候還得靠別人幫忙成就；「誓願」則是立志，是「我要做到」的那種決心。不依賴外力，而是從當下就開始實踐。她強調，願如果沒有行，只是空想；但願與行合在一起，就是生命開始轉變的契機。

從任性到願意改變
法師沒有避諱分享自己的過去。她說自己從小是家裡最小的獨生女，脾氣不好、習慣被寵，家人和朋友都不太願意親近。真正的改變起點，是母親辭世後，失去依靠，也失去包容性格的保護傘。親近的人開始直言不諱的說出感受，甚至被朋友騙錢，她形容那段時間是人生中最痛苦、最糊塗的時候。就在民國 91 年，她決定不能再這樣下去，要改變，這一念成了她走向修行的分水嶺。

從禪修看見自己的心
剛開始禪修時非常辛苦，每天坐十一、十二支香，一支就是一小時，而且不能動。身體痛，心更不舒服。直到有一天，後面有人咳嗽，她生起很強的怒意，甚至覺得自己想揍人，嚇得她當場清醒。那一刻，她第一次真正看見「原來自己的心這麼暴躁」。由此開始，她願意放下驕縱，重新學習如何讓心安住，也第一次體會到禪修帶來的法喜。但她說，禪修只是起點，真正難的是走向人群。她到坪林做社區關懷，面對的都是上了年紀、防備心較重的在地居民。剛去時被叫「菜姑」，常吃閉門羹，但她每天依然上下山做關懷：．冬天敲門探視長者．煮食物送去．幫忙農事．修補長者家的破紗窗．發現長者病倒時，從窗戶爬進去，把對方背到廁所清理過程辛苦，但因為沒有退縮，從「菜姑」變成人人信任的「小師父」。法師說：「面對排斥，她不選擇退縮，而是用持續的行動慢慢建立信任。」

生命與臨終關懷
除了長者，法師也照顧被棄養或受傷的動物。她曾救一隻被視為不吉利的鴨子，放生到溪裡，鴨子似乎記住他的恩情，每每叫喚都會快跑向她。也曾救被捕獸夾咬到斷腿的狗，協助將牠送醫。法師在照顧動物的過程中，學會把心放軟，也更願意靠近受苦的生命。這份柔軟後來也帶她走向臨終關懷。她發現，許多家庭的問題並不是臨終時才出現，而是更早就存在。因此她開始接觸夫妻衝突、憂鬱、焦慮等精神官能症的個案。她說華人常常不講感謝與心裡話，或是用情緒性字眼表達，長期下來彼此都受傷。若能先釐清自己的感受，再學習建設性溝通，家庭關係就會健康許多。

佛陀的身教與禪修的力量
法師之所以能在艱難環境中不退轉，是因為佛陀的身教與禪修的實證。佛陀以智慧和慈悲成為典範：．放棄王位，選擇修行．一生行走弘法．強調男女、階級平等．鼓勵尊重不同宗教．甚至親自照顧生病的比丘法師說，佛陀是最早的「全方位生命關懷者」。禪修則讓她親自驗證佛法所說的緣起、生滅與輪迴，使願心更加不退。

面對挫折：問自己能給什麼，而不是得到什麼
法師提到，自己本來非常內向，甚至會因為要與人互動而肚子痛。但因為發願度眾，所以學著不逃避。她建議大家，遇到困難先不要抱怨環境或別人，先問：「我能給/做什麼？」因為事情本來是中性的，是心的解讀決定苦或樂，越害怕的事，越是要去面對。她說，剛開始做關懷時，她常為自己委屈而哭；後來為別人的痛苦而哭；再後來就不哭了，而是能安住陪伴，和對方一起成長。

願是起點，行是道路
法師最後提醒大家兩件事：一是我們都還在六道輪迴，要問自己：「還要多久，才願意走向解脫？」；二是若想臨終無掛礙，平時就要減少遺憾、做該做的事。好死，是從好好活著開始。她勉勵大眾，學佛要學到有力道，把佛法落實在生活中，使願與行相應。人生可塑性很高，不要自我設限，只要願意，就有改變的可能，沒有人能阻擋我們，阻擋的只有自己的心。正如法師說：「能為人，是福報；能學佛，更是福報。」於是，願與行成為我們的生命指引。願，是方向；行，是力量。當願與行合而為一，生命便能越走越踏實。

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