尋訪善知識的旅程

尋訪善知識
當代人若有能力和機會至他國求學、旅遊，在增廣見聞的同時是否具備正確積極的求知精神呢？在《華嚴經》〈入法界品〉中，善財童子為尋求智慧，拜訪了五十三位善知識，過程中謙卑學習的樣子，不僅是我們修行的榜樣，也展現了參訪時應有的心態和準則。

•正向的心態
在參與任何活動時的起心動念是十分重要的。
格西初訪印度甘丹寺時，他的上師告訴他，進入寺院以後，不要將目光看向他人的缺點，而是要以正向的心態及目光去注視他人，如此才能在偌大的學院中發現他人的優點，並學習內化為自己的東西。

•是法平等 無有高下
星雲大師指出，《華嚴經》的思想推翻了傳統的男尊女卑觀念，強調眾生皆具佛性和智慧。我們應該以平等心看待他人，不因外在表象而輕視任何人。格西提及，時時學習放下自我心與執著心，這樣有助於我們在人際關係中避免衝突，達到「事事無礙」的境界。

依止善知識的理由
修行路上為何需要依止善知識？「依此人身舟，能渡大苦海。此舟難再獲，愚者莫貪睡！」－－寂天大菩薩將我們的身體比喻為渡過苦海的船，此生難得，應好好珍惜這次修行的機會而不被短暫的快樂所迷惑。在追求利益眾生這個遠大目標時，尋求善知識的引導可以幫助我們了解和實現修行的目標。

依止善知識分為兩層面：一是修行的根本，必須依賴善知識；二是依教導修心。合適的善知識應具備引導成佛的能力，而非隨意依止，否則若遇惡友則可能誤入歧途。選擇善知識時不應隨波逐流，而是根據聞、思、修的實踐來進入三摩地。因此，選擇依止的知識至關重要，有了明師指點修行便能事半功倍。

善知識的德相
《經莊嚴論》提及，善知識應具備十種功德，包括戒定慧的修持、德行的增長以及慈悲心等。如果師長缺乏這些特質，則至少應該具備基本的戒定慧以及悲憫心。選擇善知識時，我們應考慮其功德是否多於過失，以及他們是否關心後世、是否行事以他人為優先。

弟子的條件
作為弟子，我們也應具備一些基本的條件來確保修行的成功，包括：對所修行的宗教或學派保持適當的態度，不過於執著於特定見解或立場、能分辨善惡、擁有強烈的求知欲、對師長保持敬重、專心聽法。
尋找善知識是修行的關鍵步驟，正確的依止和修心方法能使我們更有效地實現修行目標。

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文章節錄自洛桑汪秋 格西講座精彩內容