有智得上樂

具足智慧方能得到無上的快樂，修行並非單靠福德就能成就。智慧成就佛道，幫助獲得無上的解脫、究竟涅槃的安樂。透過佛法的智慧生起解脫的智慧，而解脫的智慧引領我們善用生活的智慧，此三者連貫、不可分割。

佛法的智慧
• 自性本自清淨：清淨心能變化種種萬象而虛空本性卻不被破壞。一切眾生本性清淨，修行應由清淨心起修。
• 諸法寂滅無為：所有一切法當下都是寂滅，無任何造作的。
• 無明妄想分別：我們的起心動念在一切法裡起了不同的妄想分別。
• 畢竟空無所有：所有一切法的總結，生滅的過程是空的展現，不具實質性且無法掌握。

《大乘莊嚴經論》偈曰，眾生的妄想分別就如同畫師在平面紙張畫上高低不平的山水景物⸺諸法本來平等，是因凡夫看見形象而起了分別念想而生知見。要轉化煩惱便要明白這樣由自心所產生的變化與恐懼是無須害怕的。

解脫的智慧
「此有故彼有，此無故彼無。」⸺為一切事法的生滅之道，改變業力的法則。很多事始於執著心的逐漸累積而形成，糾結著不放卻未曾想過讓別人快樂就是讓自己快樂。若能釋出善意替人著想，罣礙就會減少。相反地，越與人計較，業的繫縛就越深層。

此有故彼有⸺廣泛修福，福報自然就會增加，修習智慧也是同理；此無故彼無⸺越懂得放捨與布施，所有一切煩惱障礙就越是減少。懂得運用此道裡便能得到解脫的智慧。

生活的智慧
取自達摩祖師的「二入四行觀」，生活中應以四行來修習。
一、報冤行：遭遇苦難之事時要相信事有前因後果，並甘心接受生活中遇見的違逆與不順，不受境界影響、不讓惡繼續增長。
二、隨緣行：遇見順遂之事，抑或是任何事皆隨緣領受，不因境界改變本心。
三、無所求行：人到無求品自高。一切眾生有求皆苦，當隨緣盡分後不必冀望結果，便不受他人苛責與障礙。
四、稱法行：身、口、意所造作的行為要合乎佛法的智慧來行所有一切之修行法，並於生活中觀照覺性。

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