無福為苦本

當生命碰上業力
回想過往經歷，為何有些人生活順遂沒煩惱，而有些人卻總有無法突破的障礙與困難充斥於日常？⸺這都是由於業力的主宰。

業力是由我們身、口、意的推動而產生，其顯發可以追溯至過去生、無始以來的這些生命流轉當中所種下的因。若是缺乏智慧，則在事相變化的過程中，當遭遇狀況時便措手不及、難以接受。

《華嚴經》⸺「隨其所行業，如是果報生，作者無所有，諸佛之所說。」修佛造業者並沒有實質的存在，只是因緣假合而成。而果報的產生是自己的造作所產生的迴響。當面臨困境，我們不應認定修善是沒有回報的，因為收穫未必在當下，而是將於未來顯發。

四聖諦
「苦」與「集」為世間的因果，要知苦而斷集；「滅」與「道」屬修道之法，要慕滅而修道。累積福報是隨緣、隨分隨力，並在力所能及的範圍內歡喜地去做，由此便能支撐「身苦」；而「心苦」則由智慧來調解，讓內心能夠輕安是最為重要。

雜寶藏經
引《雜寶藏經》的典故，我們要相信自己的福報與業力，並發自內心認可所有的因果現象，那麼內心就會變得坦然⸺碰到好事不會特別高興；碰到壞事也不會特別哀怨。當惡業顯現，我們要接受並慶幸現在的自己能夠消弭過去所造的惡，並將智慧運用於日常生活中。

緣起法的無限生機
此有故彼有，此無故彼無。世間一切萬事萬物都是因緣而起，要改變業力的法則便是要依靠緣起法，將具可變性的一切萬法與無常透過修福而轉惡為善，並藉著福報在生死當中求解脫。

善修福德之首要在於身、口、意的調伏，除了能收獲善的回報，處世的態度及心量更是決定了福報的厚薄。

善修福業  積集資糧
《增一阿含經》提及，修行時切勿感到疲乏⸺作福莫倦。之所以能得到快樂是因有作福，若無福報則憂愁、煩惱、痛苦數不盡。福德是消耗品，這輩子所修的福德在來生不一定足夠受用，因為生死之事是很長遠的，而非一世就能畫上句點。求福不厭足，在無數次輪迴當中、尚未解脫之前都切勿滿足。

「欲求離苦，少欲知足。刻意修福，無所希望。」積集資糧的過程中，我們不應想著所修的無量福德能在生死中受用種種，而是以無我、無人、無眾生、無壽者，去修習一切善法。

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