但自懷中解垢衣

「但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。」出自永嘉大師的《證道歌》，垢衣者即無明煩惱也，修行這件事就是懷中解垢衣。
釋迦牟尼佛度化眾生，於成道時說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」佛是完全覺悟者，「事相」與「理」必須融會貫通。回想自己從初發心的修行學佛開始，我們是否與根本的知見有所相應？若無相應，修行時則易分門別派。

佛陀成道之後講四聖諦，並於鹿野苑成就最初的三寶。為什麼佛要講四聖諦、講知苦？是因眾生皆苦中作樂而不覺苦。「知苦」是一件重要的事，三轉法輪說四聖諦法⸺第一次初轉法輪，說明何謂苦集滅道；第二次轉法輪，勸導修苦集滅道；第三次轉法輪，證明佛已證四諦之理。勉勵弟子們只要精進修習，必能一樣證悟四聖諦。

修行是為了改變
見樂法師說「逼迫」即為苦，逼迫為苦真正的本質，佛觀察到所有的生命及眾生都處於一種逼迫的狀態。我們修行學佛而求改變，便是期望能離苦得樂，當我們轉換了知見想法，生活便更開闊。

提及《了凡四訓》，作者袁了凡在考科舉之前由相命之人孔先生推測其未來功名，結果皆一一應驗，自此他便認為命運是不可改變的，且命運中他將於53歲壽終，並無子嗣。之後他遇見了雲谷禪師，雲谷禪師教導準提咒、向他解說命數其實可以被改變之後，袁了凡自此小心謹慎，覺察覺照自己的言行舉止。在遇見雲谷禪師的第二年，他成為科舉考試的榜首，推翻了之前孔先生的算命結果，因而相信命運其實是可以改變的，並發願完成三千善。最後袁了凡不僅未在53歲壽終，且生下兒子，後寫下給兒子的四封家書⸺《了凡四訓》，希望記載自己改變因緣的方法，讓兒子也能以此開創自己的人生。

《了凡四訓》全冊劃分為四篇：
• 第一篇立命之學：說明我命由我造，福報由自己修得，人是不被命數所束縛的。
• 第二篇改過之法：要先認識自己，若沒認識自己要如何改過？應瞭解覺察覺照的重要。改過要發三種心，羞耻心、敬畏心、勇猛心。《四十二章經》中佛言：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。」如果知道悔改，罪就會消滅。懺悔能產生無量的功德，因為懺悔之後，心清淨，自然產生光明。
• 第三篇積善之方：懂得感恩並施恩，多做善事積福德，命運自然也會有所轉變。
• 第四篇謙德之效：待人謙虛並從中學習，便能有所精進。

要能逆天改命，最好的方式就是不離佛法，修習能吃苦了苦的「苦」。世間上有太多的苦，培養自己的願心，修行是因知道世間是無限逼迫所形成的。

本次講座見樂法師提供紙本與線上文檔供索取，鼓勵大家每日用心做功課，期待大家能不間斷地完成功過格統計表，記錄自己的功與過，做到起一念、行一事皆有所敬畏，則過可漸少，善可漸增。

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