醫師生涯與佛教思想

《法華經》：「佛以一大事因緣故出現於世，欲令眾生『開示悟入』佛知見。」佛出現於世間是希望能讓眾生知道佛所悟的道為何，並幫助眾生走上菩提道。

醫師職業生涯與淨土思想
佛陀的出家因緣，是因四門遊觀時遇見老、病、死。行醫路上王醫師見過許許多多的年邁長者及加護病房的病患受盡病痛的折磨，也瞥見家屬內心的煎熬，時時碰見患者老、病、死的各種境遇衝擊著他的內心，也使他與佛教結下善緣，並於淨土思想中獲得生命慰藉。佛學與醫學的共通觀點在於－身體形骸終歸磨滅，老、病、死是不可避免的，這是人生的一大挑戰，也是痛苦根源之一。由於時常面對這樣沉重的景象，許多相關職業人員皆有自己所信奉的宗教信仰，希望能藉此找到生命的出口，探討生命的意義與真理、尋求出離苦境的方法。

行醫過程不免需要接觸具傳染性疾病的患者，身為醫師必須調整自己的心態去面對具感染風險的狀況，並克服害怕、擔憂的情緒。職場上遭遇的苦難磨練著自己的抗壓性與承擔力，是王醫師與淨土思想結緣的初始之因。

開始接觸淨土思想時，王醫師抱持著較輕鬆的心情去看待，在忙碌工作之餘，《阿彌陀經》所說的「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」是他所嚮往且逐步邁進的方向。淨土法門屬大乘法門（菩提道），王醫師以不同經論闡述對於淨土法門的各式論點，並請大家思考－內心渴望逃離娑婆世界、五濁惡世，脫離苦海是否符合大乘思想？我們又應以何種正確的心態求生淨土呢？發心是為逃離娑婆世界還是為利益眾生而求往生淨土？

醫學與唯識思想
唯識思想認為宇宙萬物，山河大地、日月星辰，至吾人的知、情、意等的一切心靈活動，都是我們各人的唯識所變現，於是產生各種千差萬別的現象，所謂「三界唯心，萬法唯識」，就是這個道理。王醫師與唯識思想結緣，除了追求及探討佛法之奧義以外，他認識到唯識教法是能與醫學產生連結的，包括佛教心理學、醫學心理學、精神病心理學等等，從中望見了生命現象宏觀及微觀的剖析。在尋求跳脫苦難的路途中，他認為唯識教法能一步步教導自己，也相對地較好理解悟道。

何為苦？苦又從何而來？苦若來自於煩惱及造業的話，又應如何跳脫呢？在看見苦、感受苦之外，他開始認識苦，因為知苦才能離苦。苦是出自我執，如追求金錢、富貴、長壽等等，抑或是來自外界的無常變化？以唯識觀點而言，苦是出自於人的內心，當煩惱出現，應當「轉念想」，「想」即是心中的相，我們常被內心的執著給綁住，許多精神病、憂鬱症患者無法跳脫自我情緒也有部分因素是歸咎於此。因為心中有相，便對境界產生批判。

唯識有八識－眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識（意根）、藏識（薰識、持身識、持種識）。意識是煩惱來源，唯識要從第六識開始下手。人身陷於困境是因將所見的「相分」視為非量，也因此無法擺脫苦境。若本身無覺性，就會認為所見的即是對的。

當所見之物依他起性，第六識判斷錯誤而發生杯弓蛇影的情形，便會造成內心的恐懼，這時我們能將所見之物以內心正確的佛法思想去進行解讀，就不會有遍計所執相，即能脫離煩惱的束縛。常說的「著相」便是相把心給綁住了，「相由心生，境隨心轉。」唯識思想引領王醫師走出困境，不執著於相。

王醫師將眼識與皮質盲做連結，講解說明阿賴耶識、基因密碼……，將所擅長的領域與所修習的佛法結合，帶領我們以一個全新的面向窺見佛學思想之奧義。

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文章節錄自王瑞欽醫師講座精彩內容