水清．塵靜 沐光中前行

專注佛相藝術創作直至今日已快20年，「水清．塵靜」－是宏真老師現在的心境。以畫佛像作為修行，從佛菩薩給他的加持，加上自己潛心研讀佛經，融合以上的精進修行，「水清．塵靜」則是他20年以來在心境上所到達的境界與情景。

藝術背景與歷程
老師現為定居於高雄的桃園人，在家中排行老五，而他為什麼會投入於佛教藝術中呢？最早的契機始於因父親為國小老師的關係，而桃園國小當時剛好成立了第一屆美術實驗班，年幼的老師對於畫畫也有著濃厚的興趣，因此便加入此班級，正式踏上學習美術的道路。於高中、大學時期他依舊繼續深耕自己在美術方面的才能，大學就讀於國立台灣藝術大學雕塑系，畢業後則繼續研讀南華大學的視覺藝術與設計學系碩士學位。

他展示了於九歲時所畫的〈孔子廟〉。小時候愛哭鬧難帶的他，被母親帶去媽祖廟給媽祖作為乾女兒，期望他能乖巧一些，自小他與廟宇、佛教所產生的因緣連結，也使他對廟宇產生一種特別的情懷。十歲時，老師單憑大人們口中所形容的蓮花樣貌，畫了自己想像中的蓮花池，此畫一直掛在他老家中。

於高中時期，有一次的作業題目是臨摹梵谷的作品，老師當時選擇了梵谷的〈銅瓶中的貝母〉作為臨摹項目。除了學習其中筆法的運用之外，更是因為欣賞畫中皇冠貝母於花朵綻放時的內斂，花朵雖生於梗頂葉叢之下，但這樣低調的生長方式仍無法遮掩它與生俱來的魅力，其含頜垂首，卻在一低頭間將所有的流光溢彩收納了起來，只有仰望它的人能探見它繽紛的內在。若能將藝術作為未來的職業，他冀望自己未來的作品也能像皇冠貝母一般，綻放著內斂的光彩及內涵。

老師提及，在學習美術的技巧層面上，描繪物體質感的表現是較為困難的，而物體的外型則相對容易發揮。他會以生活情景作為練習題材，找一些外表質地較為老舊的物件，如以老舊摩托車的斑駁機身做為練習題材。大學時期他學習雕塑，當時造型藝術開始蓬勃發展，許多教授剛從國外回來，教學內容開始傾向於「造型」上的教學。當時的他也喜歡焊接，作業時感受著火的熾熱，使他感受到源源不絕的生命力。

時光荏苒，於出社會以後，他進入一間外銷禮品工藝設計公司。在這歷時8年的工作歷程中，期間老師並無明確的宗教信仰。因為工作內容，他需要了解與學習關於天使、聖誕老人、精靈、聖經的相關知識。他提及，當時他認為佛教對於一位年輕人來說，是較為嚴肅、嚴謹的宗教，可能具有需要守戒、吃素等束縛，而之後會與佛教產生因緣則是因為一位同事是虔誠的佛教徒，並向他分享了許多佛教相關的事情。

傳遞現代佛像藝術的溫度
這份工作為老師在佛教藝術方面帶來相當大的幫助，於他而言，天使、聖誕老人給人一種傳遞溫暖的印象及感受，感覺離我們較為靠近，他期望能把這樣溫暖的感受藉由佛教藝術去傳達給更多人。現在不少年輕人深受聖誕節等節日的影響，喜愛其歡樂的氛圍，這也使老師開始思考－自己是否能以佛教藝術為出發點，以自己的作品去打動年輕人，由此讓更多人產生想接觸、認識佛教的契機。

2003至2005年期間，他與釋慧禮法師結緣，老師並於南非南華寺大雄寶殿著手其外觀彩繪。除了彩繪之外，因釋慧禮法師當時請託老師設計繪畫文殊菩薩的佛像，而那是他生平第一次畫佛像，因為是在非洲，需有傳法到非洲的意涵，此次畫佛像的機會讓他學習到－原來佛教藝術在傳遞時，應依地域及當代的狀況來做圖像的調整與更改。

在南非擔任義工將近兩年的時間，於工作期間他發覺當畫畫跳脫了以商業為導向目的之時，隨之伴隨而來的是更多的喜悅，也因此重拾對於工作的熱情。在南非，跟隨寺廟規律的作息生活著，老師開始懂得欣賞生活周遭的風景，不再像過去8年，枯燥的通勤著，像一個畫畫的機器。在南非的生活他多了許多寧靜的時光，並開始學會觀照自己的內心，花了兩年的時間慢慢地自我探索，當達到生活規律、心靈慢活之時，看待事物的心境也會截然不同，心的波動是很平穩的。

2005年2月返台時，有了前兩年的經歷，老師希望自己之後的工作也能深具意義，無論是累世的因緣抑或是今生的注定，他都決定要以現代佛像藝術創作為志業，一直畫下去。回台後他接了一些關於佛教插畫出版作品、佛法故事繪畫等工作，其中包含星雲大師主講般若波羅密多心經CD的包裝設計、心培和尚開示人間生活禪CD、MP3包裝設計等等作品。為將來畫佛像藝術奠定了更多基礎。

從觀佛中認識佛的慈悲
認識釋海弘法師之後，法師一路上帶著他從觀「佛」中學習佛的慈悲，於「色身」中揣摩「三十二相八十隨行好」，這時老師也認識了「經變圖」，向我們展示了許多他過去所完成的壁畫作品。在法師募款支援的狀態下，他才能全心投入至佛教裡。他發現，畫佛像其實並不是那麼嚴肅的事情，只須好好地把佛法透過佛教藝術傳達給大眾即可。這樣的激盪學習下，在繪畫過程中感受著佛的慈悲，他開始思索－佛的面容究竟該如何描繪才能更加圓滿呢？憑藉投身於佛教藝術的那份熱忱，老師期望學習普賢菩薩的精神，把〈普賢十大願〉作為自己畫佛像時諦觀十心的一種方法，於畫佛像時以一顆虔誠的心去諦觀，在開始繪畫之前先行打坐、諦觀佛的面容，以〈普賢十大願〉做潛心觀想。若能效法用此心恭敬地畫佛的容顏，相信便能詮釋好容顏之莊嚴。

【普賢十大行願】
一、以虔敬心　　諦觀聖容圓滿　　禮敬諸佛
二、以讚仰心　　諦觀聖容圓滿　　稱讚如來
三、以供養心　　諦觀聖容圓滿　　廣修供養
四、以懺悔心　　諦觀聖容圓滿　　懺悔業障
五、以歡喜心　　諦觀聖容圓滿　　隨喜功德
六、以善解心　　諦觀聖容圓滿　　請轉法輪
七、以勸請心　　諦觀聖容圓滿　　請佛住世
八、以思齊心　　諦觀聖容圓滿　　常隨佛學
九、以平等心　　諦觀聖容圓滿　　恆順眾生
十、以大悲心　　諦觀聖容圓滿　　普皆迴向

於不同階段所設立的功課
第一階段功課：千手觀音及二十八部眾金剛護法
在對諸佛形象有了一定的了解後，老師為自己設立了不同階段的功課。第一階段功課－畫千手觀音及二十八部眾金剛護法，並說明了「發菩提心」的重要，祈望繪畫過程中護法金剛的加持能帶來圓滿。在畫法語插圖時，除了內心被法師法語所深深觸動，更期許自己的作品可以貼近人心。

第二階段功課：藥師佛
研讀《華嚴經》時，他意識到身體健康的重要，認為內求或許比外求更應視為優先，也因此將自己第二階段的功課定為以「藥師佛」為主，藉由藥師佛的加持以淨化身心。做系列創作時也透過禪坐、調整自己的身心狀態，達成清靜、將生命轉化為更圓滿的狀態。老師期許自己所畫的藥師佛之相是具精神性意義的，若大眾看見自己的作品時能啟發內心光明良善的心念與法喜自在，即是達到了他所追尋的目標。畫每張圖時他即發願－除了自利以外，也期望能夠利他，祈願作品能帶來安定你我身心的力量。

第三階段功課：觀音系列
第三階段的功課為「觀音系列」，在經歷前兩個階段的自我磨練之後，他更具才能以傳達「垢」與「淨」的概念。在創作畫面的形式表現上透過對比、鏡射原理、交流互動等技巧去展現菩薩與眾生所各具的特徵與內涵，讓大家了解「清淨心」的重要，當心靈靜下來之後，便會發覺外在的困境越來越少。
老師藉由畫佛像來清淨自己的身心靈，並以自己的方法找到了幸福自在的生活狀態。此次演講他帶了兩幅自己的作品，讓大家感受以這樣別具用心的方式所呈現的畫作是否能讓觀者有不一樣的感受，祈願觀者皆能一同體悟「水清．塵靜」。

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文章節錄自宏真老師講座精彩內容