菩提心教授

持明仁增塔欽仁波切為大家講授菩提心練習：
身為佛教徒，發菩提心是必要的事情，而發菩提心的目的應該要廣而大，漢族許多人喜歡因為保平安、順利而發心，真正想解脫的人卻不多，但平安順利是小事情，只要身心清淨，並且好好保養與使用，身心自然健康與順利。因此成佛的目的可以廣大，為法界、為眾生而發心，修行的力量也會更大更好。

菩提心可以分成兩種，「願」菩提心與「行」菩提心，念頭與實踐兩者相輔相成，「觀自己的心、清除內心的污染」，就如同水中月，心安定、明淨，佛性才會顯現，並且要落實於現實，如理如法的明白、調整自己的心念，顯化慈悲與智慧。有了實踐，才不會空口無憑，現今的分秒的生活裡，就開始修持與運用在心中，降伏與淨化自己的煩惱，老了才有資格說自己想解脫，否則在沒有福德的資糧下，就難以成就。

人太容易屈服於煩惱上，煩惱不停，心情就悶悶不樂、睡不好，身體就不健康，傷心是種自殺，瞋恨心是殺他，所以我們每天都要有戰勝自己煩惱的心態，時刻明白「我在做什麼？想什麼？」是善是惡？是貪嗔痴？還是菩提心？明白自己，才能自在歡喜、睡的香甜，而這也是要練習的：今天戰勝不了、投降了，那就明天再戰，一天一天的持續練習。

沒有菩提智慧的凡夫眾生很難喜悅，因為開心與憤怒都是迅速的，但不論對方如何對待，當我們用菩提心面對就能消除，例如：面對家人親人朋友生氣時，不要火上加油，學會修習忍辱與慈悲，在對方不生氣時，才去慢慢引導他的煩惱幫他淨化。

所以學習菩薩道的修持者，不能輕易放棄，越精進自然越多考驗，別人說什麼、做什麼都不重要，要重視自己的解脫之路，學會自淨其意，所有鬼怪、嗔恨、別人對你的不好，就是修行的契機，都是菩提心展現的機會。心不動就如同根不動，枝葉隨風吹拂，也依然要佇立在菩提大地上，持續下去就有圓滿的一天。

最後仁波切說到，常常有人說「觀想不清楚、經論背不好，怎麼辦？」但這沒有關係，因為不會因此而失去菩提智慧，重要的是不能有害人之心。快樂的源頭是菩提心的俱足，若沒有菩提心，開心就不是來自內心的永恆，而是一次次的短暫感受，有了菩提心在生死輪迴裡面，自然明白很多道理，內心也會變得簡單、知足，快樂自然會由心而發，看待許多事會變得愉悅，就不用刻意製造令自己開心的事物。

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