心事知多少2022原境夏季主題展

心有多少？從日常用語中，去找心的面貌，以遊戲方式能找到200多顆心。例如正向的心─忠心、慈悲心、誠心誠意、苦口婆心；負向的心─心酸、傷心、心神不寧；其他的心─心電圖、心臟病，心包太虛（菜名）；我的心裡只有你沒有他（歌名）

我們不禁要問心是什麼呢？心，是人人本具，個個不缺，只因無明煩惱遮蔽，不自覺知。如果有人能識得它，大事立即成辦，妙用無窮。心，無來無去，無方無所，不在內，不在外，也不在中間，不可以蹤跡尋覓。心雖無蹤跡可尋，然而大用現前時，這裡也見心，那裏也見心。心，豎窮三際，橫遍十方，處處皆是，時時存在。

是否要辨視心的相狀，才能找到心呢？真心的相狀，不是長短方圓，更非青黃赤白。心，無形無相，無聲無臭，不可以相取；雖不可以相取，然而應物隨緣時，無處不是，無時不有。古人說「若要知道它像什麼，不長不短，非清非白；若要見他，開眼也是，閉眼也是，面面皆是。」凡一念心起，當迴光返照，觀察所起是清淨心、平等心、慈悲心、喜捨心等，這就是真心；所起的是顛倒心、執著心、嫉妒心、我慢心等，這就是妄心。

當我們明辨了真心及妄心，要如何使用真心呢？真心會只有少數人才有嗎？其實是，人人本有的真心本性，它的別號叫做主人翁，又名本來人，或云法身，或稱佛性。這個主人翁與我們最為相親相近，須臾不離，日常諸事，無時無刻不在運用。

煩惱是由人的內心產生的，煩惱和情緒的抒發有直接關係。人的情緒是很複雜的。一個情緒連著一個情緒，有時候一個情境來了，卻是數種情緒一起生起。種種的煩惱生起。情緒糾結、時隱時現、或強或弱、情緒持續的時間或長或短等。一個人無法負荷這麼複雜的情緒的時候，就會產生心理困擾，甚至於心理疾病。

以淨土宗的調心方式來對治心病，四種念佛方式──稱名念佛、觀像念佛、觀想念佛、實相念佛。以上四種念佛法門，以稱名即「持名念佛法」最容易，一般人都可練習，目前已成為最普遍的修行法。

持名念佛法，經過歷代以來之進展，持名念佛也有各種不同的方式。然目的皆為淨念相繼，降低無謂的妄想，又因隨時隨地都可念佛，可謂為忙碌的現代人，最方便的調心方式。

以星雲大師四種念佛心境提醒我們念佛的心態─歡歡喜喜的心來念佛、以悲悲哀哀的心來念佛、以實實在在的心來念佛、以空空虛虛的心來念佛。

念佛法門是一種最為簡便的法門，隨時隨地都可作為調心方式， 乘車、坐車、運動、煮飯、看電視，任何時候，任何地點，都可以念佛淨心。星雲大師大師則將四種念佛心境說明的無比貼切。

大衛霍金斯博士是一位在美國很有名的醫生，他醫療了很多病人，來自世界各地。他說：「很多人生病因為沒有愛，只有痛苦和沮喪，振動頻率低於200易得病」。他說他做過百萬次案例，全球調查過不同的人種，答案都是一致的。只要振動頻率低於200，這個人就生病。他發現有病的通常在200以下。200以上的不會有疾病，200以上的意念有哪些？喜歡關懷別人，慈悲、愛心這些都是高的振動頻率，達到400多到500，喜歡慈悲喜捨，幫助別人關懷別人，淨定安樂，這些都是很高的振動頻率。700以上的是開悟、覺悟的人，他的能量特別足，這些人出現的時候，能夠影響一個地方的磁場。

相反的，喜歡嗔恨，喜歡指責別人、怨恨人，這些都相當的低，這些低的振動頻率就是導致癌症、心臟病種種病的原因。相反的，喜歡嗔恨，喜歡指責別人、怨恨人，這些都相當的低，這些低的振動頻率導致癌症、心臟病種種病的原因，從醫學上科學角度，意念真的是不可思議。

再來談禪修的法門，在日常生活中隨時正念覺察。靜坐則可依照自己方便的時間地點進行。靜坐雖然是一種安靜的狀態，但是內心的境界是可由紛亂到定靜。靜坐的方法有數息觀、四念處等。以最常用的是「數息觀」，因為對人而言，呼吸是最重要的，但卻是被忽略的簡單動作。

「數息觀」呼吸：靜坐時將注意力放在呼吸上，注意吸氣與呼氣之間，藉著記數練習收攝內心，不會被外境所影響。能覺察內心的許多煩惱， 維持正念。生活上如果有遇到境界來臨，可用數息觀的習慣產生定力，控制不當的情緒。既然能控制不當的情緒，身體自然不會承受情緒影響，而身心健康起來。

如果禪修同念佛一起練習，是最好的調心方式。因為把心念放在佛號上面，容易靜下心來，也是靜坐時繫心一處的方式之一。禪修跟念佛是因人的根器而定的，可以相輔相成。如果能夠打坐，就練練打坐，再加上稱念佛號。但是有的人沒有適當安靜的環境，以念佛調心為主。在佛教裡面，沒有使用藥物，所以完全是以個人的修身養性，用佛陀所教的一些方法，來讓人能夠定下心來。譬如：打坐、靜心、念佛、持咒、觀照、觀想佛像，以及跑香、行禪。

基本上，相較於中醫是以他力治療居多，一種醫學，而佛教是以自力調心為主，一種生命體驗。中醫以療癒為目的，佛教以斷除煩惱解脫生死為目標。當可觀察的身心疾病有中西醫可治，而無形、內在的心，只有自己才觀照到的心病，唯有佛法才是究竟對治之道。

──文章節錄自 永有法師講座精彩內容
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