善大於美 用美療癒自己2022原境夏季主題展

雕塑家法成憲師承謝毓文師，走上銅塑三十餘年的因緣，來自當初為家人受到車禍意外，在康復的日子裡，他持助印佛經為家人虔誠祝禱時，見到佛經上一幅謝毓文師的佛像雕塑圖像，產生欣喜嚮往之情，便走上拜師求藝之路，人生大半時光，全心潛沉於台中大雅的工作室裡，打磨雕塑技藝，浸泡在銅塑藝術裡的素樸之美中，從作品與生活中漸漸體會善念與美感的孰執輕重。

此次在善大於美的講座，不可不先為美釋義。美可謂是人對自己的需求被滿足時，產生愉悅的反應。觀賞藝術創作，沉浸在自然美景中，與親朋好友歡聚一堂時，從心發自的歡喜之心，都是一種平日隨易可拾之美。

在藝術創造上，所講求的美感原以形式原理為主，要求均衡、和諧、對比、漸層、比例、韻律、反覆、強調、秩序、統一、單純等。充分運用美感原則，除了拜師求藝、進入學院深造外，還依賴創作者個人長年累積的美感，以此體現於作品。

當下流行的審美觀，多是物質所累積的華美形象，並將此物質打造出的美感，視生活條件的必需，無美不歡。事實上，可以說是社會價值觀框架內，將個人慾望視成美的偏差現象。若要尋求框架外能恆久持續的美感，我們應從生活點滴細尋發掘美的感覺，往內在精神生活的方向，而不是外在的物質條件。

談及銅塑的繁複工法，選擇經得起時間考驗的銅來塑佛，銅像在不斷擦拭後露出的原色，宛如修行自身的法門，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，拭佛的同時也是一門在生活的修行。銅塑佛像的成就來自許多人背後默默的支持，在翻銅廠裡，本國與外籍的工匠在嚴熱的環境，倒入高溫沸騰的銅水入模。法成憲老師表示，若無匠人專業付出，銅像無法僅憑他一人之力完成，是以展覽開幕茶會裡，他總邀請翻銅廠的同事們參與，以示感恩心意。

關於在作品中蘊藏的含意，例如取名為「春陽蘭若」的銅雕作品，作品名字的蘭若指的是一種香草植物，能熬過寒冬的考驗，在春天破土萌芽，故古代詩歌稱頌，蘭若生春陽，涉冬猶盛滋。在作品具體形象上，三位小童在一處茶席間品茗，將人生喻為茶湯，不經紅塵俗世將其沸滾，甘甜若澀，那得芬芳細細品。

蘭若生春陽，涉冬猶盛滋，原以蘭若頌揚堅貞的愛情，此作品將歌詠情愛的範圍擴大，指向人與人間的因緣際會，都是經歷種種考驗，才能嘗到美好滋味。二位小童之間，貌似小沙彌之姿，暗指入定於佛理真諦之人，閉目聽聞朋友交談，以自省身形靜待友人回首，同入菩提心清淨之境。

而取名為「平靜富貴」的堅牢地神像，同時象徵大地的堅牢地神，亦名地天。佛陀在成道時，地天從地顯現，驅除邪魔，隨持佛佗身旁，以守護人間至寶佛陀的安危。對於凡人，堅牢地神也有堅守我們愛惜之物的美意，在世間或出世間是凡人的大財神及大護法，對於世間的大地、米糧及珍寶，有地神的功德力跟保護力。

堅牢地神像，在創造巧思裡，特別把地火水風元素鑲入佛像細節處，祂坐在一只保存穀糧的寶缸代表地元素，火元素則表現在頭頂上的光明珠，缸盆邊湧出帶著荷花的泉水代表水元素，身上飄動的飾帶則是風元素，活靈活現堅牢地神的具體形象。

一般常見的彌勒佛菩薩形象，有不少是以宋代畫家梁楷的「布袋和尚圖」形塑，表現成袒胸露腹、笑口常開的慈眉善目模樣。然而在「兜率說法」這件作品，重審美的原則應如何體現，給予了在未來淨土世界帶領佛弟子的彌勒佛，一種安定祥和的形象，再現彌勒菩薩在兜率天為眾人說法的莊嚴佛相。

法成憲老師訴及個人創作理念，自白『真』就是自己的追求。反樸歸真也好，天真童趣也罷，藉由『真』讓我看見善、發現美。因此，在講座分享之際，祈願大家也能一起同行於真，在菩薩慈心微笑、孩子直心無偽的拙趣中，看見善、發現美。

最後他分享一個從孩子學到的新觀念，置入講座最後一枚「彩蛋」，意謂結束作品觀賞之餘，仍有驚喜予以眾人。某天太陽下山時，工作室裡的一尊「石窟佛陀」的作品，佛陀在結手印處的一枚水晶球，在無任何光線入室，竟散發出使佛像耀輝奪目的光芒。隔日，佛彷彿菩薩預示他會有意外發生，自己要小心。果然發生停在山坡上的轎車滑動事故，有驚無險地減低到無任何災禍。以此祝福講座的每位師兄姐，成為身上有光明之人，使善念之光，在任何時刻都能從心裡發出，對待周遭一切。

-文章節錄 法成憲老師講座精彩內容