誠敬敦樸.淨宗風範—— 印光大師墨跡選講2022原境春季主題展
- 主講人
- 涂昌裕 老師
- 活動日期
- 2022/05/21 星期六
- 活動時間
- 下午2:30 - 下午5:00
原境2022春季主題展
淨化身心.建設淨土
#第十五場分享會
【講座主題】
誠敬敦樸.淨宗風範——印光大師墨跡選講
【主講人】涂昌裕 老師
(中國美院在讀博士/書家)
【講座日期】2022/5/21(六)
【講座時間】PM02:30~05:00
【報名方式/費用】#線上講座,當日進入Google meet線上會議室,免費
——————————————
線上講座
涂昌裕老師,自幼即對中華文化深感興趣,相較於其他學科,中華文藝與古典詩詞、歷史等,總能讓他感到親切,在閱讀高僧行誼與筆墨創作間,打動內心。由於對文藝熱愛,讓涂老師在書畫藝術中找到了自己,復在佛法熏習的相互滋養下,十餘年間,鎖定中日高僧墨跡為研究,在筆墨世界裡,持續揚發大德高僧們的風采。
民國初年,舉世聞名的四大高僧:(虛雲、印光、弘一、太虛),四位高僧極具人格魅力與道德風範,對現代佛法與藝術影響甚大。而印光與弘一在佛教裡為人津津樂道的師徒緣,都崇尚儉樸、力行念佛,更為後世留下許多珍稀的墨寶。
印光大師自小患有眼疾,由習儒輾轉學佛出家,某次於曬經時看見改變一生的重要書籍---《龍舒淨土文》。此書係由宋代王龍舒居士所編的淨土叢書,內容深刻而完整,大師讀後始知前非,生懺悔心而專志念佛,自此與淨土法門結下殊勝因緣,眼疾也因專心念佛竟不藥而癒,更增加其對彌陀光明的信靠,一心宏揚淨土,成為淨土宗第十三代祖師。
大師遺教能流傳至今,與高鶴年居士有莫大關係。大師常年閉關閱藏念佛,習慣以書信替信徒解惑,豐富的學問與精嚴的行持引起社會關注;高鶴年多次拜見後,將其文稿投稿至上海著名的《佛學叢報》而獲得廣大迴響,自此大師無論是講述佛法或生活智慧解答,都因人施教,令人讚嘆景仰,許多文人均受大師德化感召,留下相關的詩文書畫,足證大師在教內與社會中的安定力量。
印光大師出家後給自己三條規約:「不登大座、不做住持、不收出家弟子」。這都是大師謙沖自牧的流露,而弘一法師那顆虔誠的決心,在多次提出拜師請求後,印光最終破例收為弟子。弘一親近印光後,總結大師盛德,曰:「習勞、惜福、注重因果、專心念佛」。
涂老師接著導賞大師墨跡,並整理出其美學特質:
一、書宗魯公-(端楷渾厚,尺牘情深):
印光大師書法師學唐代書家顏真卿(顏魯公),端正渾厚的楷書與充滿筋道的行書,是大師偉岸的氣格與內心德厚、真誠、懇切的表徵。
二、尋常真味-(平實質樸,筆筆悲心)
書法筆墨,是人的心理投射,與性格有極大關聯,在書法中,總能感受其人其書諸多樣貌,我們在大師篇篇書信尺牘裡,可以感受其樸實用語與慈悲真心。
三、直心風骨-(自謙常慚,耿介不阿)
大師儒佛融通,為人耿介,十分自謙,這些美德,都是立基在儒學修身的基礎上,會歸到佛法的心性,「人成即佛成」。
四、文質覺心 - (儒宗底蘊,慈力含弘)
印光大師以儒學為底蘊,徹底發揚四句偈深意:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,必圓佛乘」。鼓勵大眾深信因果,敦倫盡份。
五、引儒入佛 - (誠敬篤實,畢生奉行)
大師強調做人與學佛的根本在於「誠」字。世間法與出世間法,「誠與恭敬」就是成就的兩大法寶。
六、身教典範 - (淨律等持,老實念佛)
印光大師以自身修持為後世典範,作品「一心念佛」,揭示了「無常迅速,輪迴路險,老實念佛,莫換題目」的婆心開示。
結論與思考:
在書法美學的評賞中,常將人與作品串聯互證,所謂:「字如其人,見字如面」。透過涂老師研究高僧墨跡,領著大家在書法中看到高僧高尚的人格與慈悲行誼。佛法與藝術的結合,是品格與品味的「道藝相融」,手寫的溫度展現書者「真誠」的心意,藝術可貴在於「自然天真」,大乘佛法的實踐,是自利利他,「以生命感動生命、以生命影響生命」。
-----------------------------
感謝遠在杭州的涂老師,用一個下午的時間,精闢分享印光大師墨跡,發揚高僧德學,
讓大家如沐春風,法喜充滿。謝謝大家的熱情參與!
*圖片最後兩張為涂昌裕老師作品
淨化身心.建設淨土
#第十五場分享會
【講座主題】
誠敬敦樸.淨宗風範——印光大師墨跡選講
【主講人】涂昌裕 老師
(中國美院在讀博士/書家)
【講座日期】2022/5/21(六)
【講座時間】PM02:30~05:00
【報名方式/費用】#線上講座,當日進入Google meet線上會議室,免費
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涂昌裕老師,自幼即對中華文化深感興趣,相較於其他學科,中華文藝與古典詩詞、歷史等,總能讓他感到親切,在閱讀高僧行誼與筆墨創作間,打動內心。由於對文藝熱愛,讓涂老師在書畫藝術中找到了自己,復在佛法熏習的相互滋養下,十餘年間,鎖定中日高僧墨跡為研究,在筆墨世界裡,持續揚發大德高僧們的風采。
民國初年,舉世聞名的四大高僧:(虛雲、印光、弘一、太虛),四位高僧極具人格魅力與道德風範,對現代佛法與藝術影響甚大。而印光與弘一在佛教裡為人津津樂道的師徒緣,都崇尚儉樸、力行念佛,更為後世留下許多珍稀的墨寶。
印光大師自小患有眼疾,由習儒輾轉學佛出家,某次於曬經時看見改變一生的重要書籍---《龍舒淨土文》。此書係由宋代王龍舒居士所編的淨土叢書,內容深刻而完整,大師讀後始知前非,生懺悔心而專志念佛,自此與淨土法門結下殊勝因緣,眼疾也因專心念佛竟不藥而癒,更增加其對彌陀光明的信靠,一心宏揚淨土,成為淨土宗第十三代祖師。
大師遺教能流傳至今,與高鶴年居士有莫大關係。大師常年閉關閱藏念佛,習慣以書信替信徒解惑,豐富的學問與精嚴的行持引起社會關注;高鶴年多次拜見後,將其文稿投稿至上海著名的《佛學叢報》而獲得廣大迴響,自此大師無論是講述佛法或生活智慧解答,都因人施教,令人讚嘆景仰,許多文人均受大師德化感召,留下相關的詩文書畫,足證大師在教內與社會中的安定力量。
印光大師出家後給自己三條規約:「不登大座、不做住持、不收出家弟子」。這都是大師謙沖自牧的流露,而弘一法師那顆虔誠的決心,在多次提出拜師請求後,印光最終破例收為弟子。弘一親近印光後,總結大師盛德,曰:「習勞、惜福、注重因果、專心念佛」。
涂老師接著導賞大師墨跡,並整理出其美學特質:
一、書宗魯公-(端楷渾厚,尺牘情深):
印光大師書法師學唐代書家顏真卿(顏魯公),端正渾厚的楷書與充滿筋道的行書,是大師偉岸的氣格與內心德厚、真誠、懇切的表徵。
二、尋常真味-(平實質樸,筆筆悲心)
書法筆墨,是人的心理投射,與性格有極大關聯,在書法中,總能感受其人其書諸多樣貌,我們在大師篇篇書信尺牘裡,可以感受其樸實用語與慈悲真心。
三、直心風骨-(自謙常慚,耿介不阿)
大師儒佛融通,為人耿介,十分自謙,這些美德,都是立基在儒學修身的基礎上,會歸到佛法的心性,「人成即佛成」。
四、文質覺心 - (儒宗底蘊,慈力含弘)
印光大師以儒學為底蘊,徹底發揚四句偈深意:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,必圓佛乘」。鼓勵大眾深信因果,敦倫盡份。
五、引儒入佛 - (誠敬篤實,畢生奉行)
大師強調做人與學佛的根本在於「誠」字。世間法與出世間法,「誠與恭敬」就是成就的兩大法寶。
六、身教典範 - (淨律等持,老實念佛)
印光大師以自身修持為後世典範,作品「一心念佛」,揭示了「無常迅速,輪迴路險,老實念佛,莫換題目」的婆心開示。
結論與思考:
在書法美學的評賞中,常將人與作品串聯互證,所謂:「字如其人,見字如面」。透過涂老師研究高僧墨跡,領著大家在書法中看到高僧高尚的人格與慈悲行誼。佛法與藝術的結合,是品格與品味的「道藝相融」,手寫的溫度展現書者「真誠」的心意,藝術可貴在於「自然天真」,大乘佛法的實踐,是自利利他,「以生命感動生命、以生命影響生命」。
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感謝遠在杭州的涂老師,用一個下午的時間,精闢分享印光大師墨跡,發揚高僧德學,
讓大家如沐春風,法喜充滿。謝謝大家的熱情參與!
*圖片最後兩張為涂昌裕老師作品
主講人
涂昌裕 老師
弘一大師德學研究者, 書畫家
為書畫美學研究者/大學業師。
畢業於國立中興大學中文系、華梵大學美術研究所。
專長為中國書法史及近現代書畫風格比對、佛教高僧墨跡等專題研究。涂老師長年關注中國書畫與傳統人文,創作養分含括儒佛哲思與東方美學,風格簡靜、逸趣橫生,個人創作與國際聯展卓有聲譽。
經歷:行政院僑委會海外文化教師、中華弘道書學會/台中市書法學會副秘書長,講學於海內外各級院校、成效斐然。多年受邀於拍賣公司任書畫拍賣顧問/專家,是國內中青輩裡能連結書畫收藏、拍賣實務與創作教學的藝術工作者。
為書畫美學研究者/大學業師。
畢業於國立中興大學中文系、華梵大學美術研究所。
專長為中國書法史及近現代書畫風格比對、佛教高僧墨跡等專題研究。涂老師長年關注中國書畫與傳統人文,創作養分含括儒佛哲思與東方美學,風格簡靜、逸趣橫生,個人創作與國際聯展卓有聲譽。
經歷:行政院僑委會海外文化教師、中華弘道書學會/台中市書法學會副秘書長,講學於海內外各級院校、成效斐然。多年受邀於拍賣公司任書畫拍賣顧問/專家,是國內中青輩裡能連結書畫收藏、拍賣實務與創作教學的藝術工作者。












