願見天真 - 提問、解析、重構彌陀說2022原境春季主題展

原境2022春季主題展
淨化身心．建設淨土
#第十二場分享會
【講座主題】
   願見天真 - 提問、解析、重構彌陀說
【主講人】朱顏 老師
              （文化大學中文博士）
【講座日期】2022/4/25（一）
【講座時間】PM02:30~05:00
【地點】台中市西區民生北路147號
【電話】(04)2301-7298
————————————
朱顏老師，本名蔡淑慧，近期完成著作《女問千秋》一書，共耗時25年完成，正在圓滿全台巡迴十二場新書發表會。朱顏老師的閱歷豐富，從前是個廣播人，曾與台灣知名作家、藝術家–蔣勳老師共同主持〈文化廣場〉電台節目，完成碩博士學位後，現於漢聲廣播電台主持〈星星亮了 是誰愛作夢〉。

朱顏老師首先問著：您心目中的淨土是什麼樣的呢？是阿彌陀佛的世界嗎？現在所定義的淨土，都是活著時所想像的淨土，每個人的定義都不同，如果現在立刻要您去阿彌陀佛淨土，您願意嗎？大部份的人，通常都無法當機立斷立刻割捨，決定放下現今擁有。

我們可以問問自己
您相信人只有一生：是以身體生滅為原則。
或您相信人不只有一生：是以精神生滅為原則。

眾生通常會因為各種疑問，比方沒見過淨土、不相信有淨土、不知如何到達、沒人能證明去過淨土…等等理由，而衍伸出許多障礙。由於往生後誰也不知道可以投生何處，所以答案都不究竟。淨土描繪通常包含人事時地物以及情感因素，也並非是人人都有信仰，因此，應該要尊重身邊的臨終者，找尋與他最相應的方式送行，以「生者放心，死者無憾」最重要的原則。

朱顏老師舉出完全不符合科學存在、方向、方法及方式，父親過世後現鬼相的親身故事，用輕鬆的態度，舉證韓劇《鬼怪》、日劇《妻子變成小學生》、電影《美夢成真》，從不同世界觀了解輪迴的不同面向。帶我們選擇及決定未來可能往生想像。

佛陀分享了阿彌陀佛的西方極樂淨土，是為鼓勵眾生，當自己今生的旅程到了終點時，讓眾生有個目標可以前往，並不是要我們厭棄或鄙視現在所擁有的世界。弘一大師所說的「厭離娑婆」，也並非要我們遠離一切世俗；而是因弘一大師在嘗遍世間所有后，直到看見了僧人無所得的清淨力量，領悟那是他未曾擁有的，因而厭離了當年繁華的自己，決定走上修行之路。

以《阿彌陀佛經》為例，整理佛教阿彌陀佛的願望藍圖，依循「6W1H」，提出問題包含人、事、時、地、物、景、情，這套邏輯拆解來懂得整部經典。
1.why 為什麼？
2.who
–誰問？無人問/佛自說
–誰講？說者：釋尊
–說向誰？舍利弗
3.誰參加
–大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢
–菩薩并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。
–釋提桓因等。無量諸天大眾俱。
–已發願者、今發願者、當發願者
4.說誰？阿彌陀佛
5. which？版本依時代、人物之翻譯順序
–後秦（姚秦）：鳩摩羅什譯《佛說阿彌陀經》 一卷
–劉宋：求那跋陀羅譯《小無量壽經》 一卷。
–唐朝：玄奘譯《稱讚淨土佛攝受經》 一卷
其中以鳩摩羅什的譯本最為簡潔、流利，廣泛流傳於東亞各國。
6. why？釋名阿彌陀經 (為一切諸佛所護念經)：
Q舍利弗：於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。
A舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。…（略）
7. how如何去？具體方法，選擇要不要去
–首發願與諸上善人俱會一處。
–條件：不可少善根福德因緣，俱福、慧持。
–臨終：(1) 志心不亂，臨終心體有力，心不顛倒，專注淨土，與佛保持連線
(2) 阿彌陀佛與諸聖眾現在期前

再以經典紀錄，討論淨土建設裡的相關人物
1. 釋迦牟尼佛：《悲華經》《法華經》
2. 阿彌陀佛
(1)與釋迦牟尼佛的關係
(2)與觀世音菩薩的關係
(3)與大勢至菩薩的關係
(4)與普賢菩薩的關係
3. 觀世音菩薩：《大悲心陀羅尼經》
4. 大勢至菩薩：《悲華經．大施品授記品》、《佛說大阿彌陀經》
5. 普賢菩薩：《華嚴經．普賢行願品》

也依循「6W1H」，提出問題包含人、事、時、地、物、景、情，分析（淨土五經），1.阿彌陀經2.無量壽經3.觀無量壽經4.楞嚴經-大勢至菩薩圓通章5.華嚴經-普賢菩薩行願品
並因觀世音菩薩乃阿彌陀佛補儲，故個人建議（淨土五經）將6.心經．或悲華經-大施品授記品，擇其一增晟為（淨土六經）。

另由於《阿彌陀佛經》篇幅之故，未能提及所有參與者，故舉《佛說無量清淨平等覺經》卷一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯大正新脩大正藏經 Vol. 12, No. 361
為例，與大眾共精進。
1.佛在王舍國靈鷲山中。與大弟子眾千二百五十人。菩薩七十二那術。比丘尼五百人。清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十萬。色天子七十萬。遍淨天子六時那術。梵天一億。皆隨佛往。神通飛化弟子…
2.其女弟子。名曰大欽姓、幻者、蓮華色、生地勤、生地擔、生則侍者頭痛、安豐殖、體柔軟、勇生行、自淨比丘尼 …

觀音、大勢至的協助眾生，在生死業力、三界果報的條件下，《阿彌陀經》說要往生淨土，必須具足往生資糧信、願、行，能否抵達取決於平日的功夫，觀察人事時地物景情的執著深淺。必須平日下功夫，信願堅定，屆時方能毫無干擾，全無猶豫。
最後結論，朱顏老師以自己經驗，天橋三逢的故事，呼應人生「看山是山，看水是水」→「看山不是山，看水不是水」→「看山是山，看水是水」三階段，前後看似相同，但心境已然不同的體悟，鼓勵大家練習說自己的故事，解構重建以來身，而能期待可去處。
————————————
感恩朱老師的分享
感謝大家的參與