憶佛、念佛、見佛一一念心2021原境春季主題展

《楞嚴經》講究心法，念佛圓通章是《楞嚴經》第五卷末；短短二百四十四字，是念佛法門的「心」。學佛就是為了與佛更貼近，「如何憶佛念佛」就是本次講座所深入的課題。

人人都攀附於錢財、名利、權力…等等，但修行者的心要依附在佛，學佛就是要學會「放下」，佛最終只有一個目的，就是要我們回歸到自己的本心、契悟自己的真心。在經文中佛陀不斷借用譬喻法，因世人都會走捷徑，只想立刻得到答案，因此譬喻的方式是佛的善巧方便，用以提點世人，使人觀照自性。

大勢至菩薩的威德力僅次於阿彌陀佛及觀世音菩薩，那何以名為大勢至呢？思益梵天所問經（簡稱思益經）大勢至云：「我投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢至。」顯其威德神力不可思議！

「十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」以慈母喻佛，子女喻眾生，佛是眾生大慈悲父，超過世間父母千萬億倍，常憐念眾生，佛對眾生的慈悲憐憫如同舐犢情深，但眾生常不領情，不肯念佛，故不相見。

「若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。」
假若眾生心，能真切的憶佛、念佛，或現前今生，或臨終，或將來必定可以見佛，親近佛。又比喻說，好像香店做香的地方，進入其間，久受熏習，自然身有香氣，常憶佛念佛，以佛之法身香、智慧香莊嚴我們身心，便可轉凡成聖，這就叫作「香光莊嚴」。

念佛，沒有口字旁，拆成「今心」，是謂此時此刻的心，是心成佛。

文字就是力量，一心法師舉美國修藍博士的例子，提到「對不起，請原諒我，謝謝你，我愛你」，他治好了幾千例病人，卻並不需要和病人直接接觸，只要對著病人的病歷觀想這幾句話，彷彿立即得到了原諒、釋放、療癒的感受，繼而產生了感激與愛，最終使病人痊癒。真理是通用的，稱念佛號皆有如此的大威神力，阿彌陀佛用中國話來翻就是「無量光」，就是真心，也有無量智慧的意思。

◆憶佛念佛之要領：
1.對佛要有信心，並且是百分之二百的信心，在如此的情況下都未必能成佛了，何況是心有存疑呢？
2.專念者如佛，專忘者如眾生，此一憶念想念之法，即是念佛圓通章之主要精義。當我們憶念一佛或一菩薩時，心中沒有名號聲音形像，憶一佛、想一佛，而無他念，便是都攝六根，凈念相繼。如此簡單而又清凈，何樂不修。就如同我們有難時，想喊出「阿彌陀佛」的那一聲，那才是憶念！
3.念佛是因，成佛是果。因此要長期熏修，用念佛的次數契悟，且「二六時中，佛號不間斷」這是極微細極微細的念頭，就是阿彌陀佛、阿彌陀佛，二十四小時佛號不間斷。每一念要念得清清楚楚、聽得清清楚楚、記得清清楚楚，從這一句阿彌陀佛開始，才能解行並進，就是要自己去親證，才能「解行合一」。
4.最後目的是要「都攝六根，凈念相繼」，念佛功夫深了，佛菩薩名號一句一句，但是內心的憶念已經是持續不斷，動靜之處仍然憶念—這才是在念佛。

印光大師指出：「持名、觀像、觀想、實相，四種念佛，唯持名最契機。」念佛圓通是一個圓，任何角度都可以契入，持至一心不亂，實相妙理，全體顯露，西方妙境，徹底圓彰。收攝眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不使向外境馳求，只守住一句彌陀聖號，精進努力，讓念佛清淨之念，相續不間斷，照這種方法修行，一定能證圓通，得三昧，開智慧，超三界，究竟成佛。
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感恩一心法師蒞臨原境的分享
感謝大家的蒞臨參與


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