小止觀與六妙門(一)2017原境夏季主題展
- 主講人
- 大參法師
- 活動日期
- 2017/07/12 星期三
- 活動時間
- 下午2:30 - 下午5:00
- 活動地點
- 台中市西區民生北路147號
天台禪法
特色：融合印度大小乘禪法，以實相觀統攝。流傳最久。
末代：教學天台，行歸淨土。
安般法：安般法，全稱安那般那念（梵 ānāpāna-smrti），即指出入息念。
梵語 āna（安那）即入息（吸氣），apāna（般那）即出息（呼氣）。
一般人以此為修禪方便。二甘露門之一（不淨觀）
安般法有何殊勝：《阿毘達磨大毘婆沙論》卷26 (T27, no. 1545, p. 136, a)
問：佛宴坐時，遍入一切靜慮、解脫、等持、等至，何故但說入持息念？答：雖入一切靜慮、解脫、等持、等至，而持息念是彼上首。是故偏說。復次，靜慮、解脫、等持、等至，皆是息念前後眷屬，是故世尊說持息念。
智者大師將「息門」之禪法分三種：六妙門、十六特勝、通明觀。
運用龍樹中觀學，將安般法與般若思想系統整合，使成為無上菩提之一。
《六妙法門》：天台安般禪法中最詳細、豐富；安般與般若結合之成熟作品。
特色：融合印度大小乘禪法，以實相觀統攝。流傳最久。
末代：教學天台，行歸淨土。
安般法：安般法，全稱安那般那念（梵 ānāpāna-smrti），即指出入息念。
梵語 āna（安那）即入息（吸氣），apāna（般那）即出息（呼氣）。
一般人以此為修禪方便。二甘露門之一（不淨觀）
安般法有何殊勝：《阿毘達磨大毘婆沙論》卷26 (T27, no. 1545, p. 136, a)
問：佛宴坐時，遍入一切靜慮、解脫、等持、等至，何故但說入持息念？答：雖入一切靜慮、解脫、等持、等至，而持息念是彼上首。是故偏說。復次，靜慮、解脫、等持、等至，皆是息念前後眷屬，是故世尊說持息念。
智者大師將「息門」之禪法分三種：六妙門、十六特勝、通明觀。
運用龍樹中觀學，將安般法與般若思想系統整合，使成為無上菩提之一。
《六妙法門》：天台安般禪法中最詳細、豐富；安般與般若結合之成熟作品。
主講人
大參法師
- 1993年依止慈光山聖開老和尚出家，次年受三壇大戒。
- 2008年獲得華梵大學東研所博士學位。
- 2009年依止大航法師五年，學習教觀二門。
- 曾任人乘佛刊總編輯及華梵大學佛教學系助理教授。
- 主要研究領域為天台學、敦煌學、觀音法門及內觀禪法。
- 著有《觀佛三昧的要領與特色》、《從經典的觀音到大家的觀音》及《敦煌本《觀音經》註釋的『雅、俗』風格與淵源》等論文及散文數十篇。
- 2011年起至今，親近當代南傳大師讚念長老及清邁阿姜通學習內觀禪法； 並協助林崇安教授推動跨國禪修及出版《讚念長老的內觀禪法》、《喜悅的心》及《佛陀的兒子》等書。