三生有幸—生活、生命、生死2020原境秋季主題展
- 主講人
- 鄭振煌 老師
- 活動日期
- 2020/10/16 星期五
- 活動時間
- 下午2:30 - 下午5:00
- 活動地點
- 台中市西區民生北路147號
│活動花絮│
一生有生活、生命、生死,萬物皆有生,從動物到植物到礦物,動物具有自由意志,其中人類最為殊勝;植物和礦物則必須因應外在環境生存,而人的一心可以三觀—生、住、滅,所以生活生命生死,這三者可以視為一。
「生活」是人類活著的期間所做的一切的行為的總稱,而日本人稱的小確幸,即是指人們日常生活中微小的幸福,但老師在此強調我們不只要發現這種幸福,更要「確定」這種幸福。
從儒家觀點來看,舉武王向箕子詢治國之道為例,在《洪範九疇》中「次九、曰嚮用五福,威用六極」,說明君主應當建立最高原則,把五福集中起來,普遍賞賜給臣民,只要遵照執行,就會接近天子的光輝,因此要讓人民幸福,用法律治國,才能貼近儒家的德行。
學佛必須面對生命之苦,因此容易使人走向悲觀,但「無常」才是苦的真義,明白佛法中的四論、四中道見、四中道行、四生死觀,才能走向「破迷起悟,離苦得樂」。
——————————————-
感恩鄭老師蒞臨原境的分享
感謝大家的蒞臨參與
一生有生活、生命、生死,萬物皆有生,從動物到植物到礦物,動物具有自由意志,其中人類最為殊勝;植物和礦物則必須因應外在環境生存,而人的一心可以三觀—生、住、滅,所以生活生命生死,這三者可以視為一。
「生活」是人類活著的期間所做的一切的行為的總稱,而日本人稱的小確幸,即是指人們日常生活中微小的幸福,但老師在此強調我們不只要發現這種幸福,更要「確定」這種幸福。
從儒家觀點來看,舉武王向箕子詢治國之道為例,在《洪範九疇》中「次九、曰嚮用五福,威用六極」,說明君主應當建立最高原則,把五福集中起來,普遍賞賜給臣民,只要遵照執行,就會接近天子的光輝,因此要讓人民幸福,用法律治國,才能貼近儒家的德行。
學佛必須面對生命之苦,因此容易使人走向悲觀,但「無常」才是苦的真義,明白佛法中的四論、四中道見、四中道行、四生死觀,才能走向「破迷起悟,離苦得樂」。
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感恩鄭老師蒞臨原境的分享
感謝大家的蒞臨參與
主講人
鄭振煌 老師
鑽研世、出世間法數十年,畢生以弘法利生為志業,推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化,並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。鄭振煌先生潛心佛學研修數十年,高質量的翻譯了大量藏傳、南傳佛教書籍,對當代佛教文化有重要貢獻。
- 學歷
- 國立台灣大學外國語文學系學士
- 國立政治大學新聞研究所碩士
- 現職
- 現任中華維鬘學會名譽理事長
- 中華佛教居士會副理事長
- 淨覺僧伽大學大乘研究所所長
- 佛教力行學院副院長
- 《中華寶筏》雜誌社社長兼總編輯
- 主要譯作
- 《正念明鏡--中陰成就無上密法》
- 《讓生命終點成為幸福起點》
- 《穿越生死》
- 《藏密度亡經》
- 《西藏生死書》
- 《了義炬》
- 《直指法身》
- 《當修行者遇見大師》
- 《當野馬遇上馴師——修心與慈觀》
- 《觀呼吸》
- 《菩提樹的心木》
- 《學佛釋疑》
- 《聖道修行》等四十餘部
- 主要著作
- 《佛法新論》
- 無堅不摧《金剛經》
- 《大圓滿法--椎擊三要講記》
- 《佛使尊者--南傳佛教第一人》
- 《心靜煩惱心熄》
- 《淨土法門》
- 演講集
- 《心經的智慧》
- 《不惜自焚身》
- 《維摩詰經的生命意義》
- 《禪修鳥瞰》
- 《正念與生命成長》
- 《西藏佛教的修行道》
- 《阿彌陀佛的意義治療法門》
- 《空性與情緒療癒》等小冊子20餘種